خارج فلسطين :00972523531827
من داخل فلسطين :0523531827
ابو ضياء
إذا اردت ان يكون لديك سر ابطال السحر ولو كان مستعصيا فما عليك الا ان تتخد هده الايات وردا تداوم عليه :
ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين 21 مره كل يوم صبا حا و مساء وتتلوا بعدها اسماء الله الحسنى 7مرات والبيت الدمياطي : وانت وكيلي يا وكيل عليهم وحسبي ادا كان القوي موكلا . لا يفتر لسانك عن دكره في كل الاوقات فانك ترى من صنع الله ما لا يوصف
لفك السحر عن بعد
الطريقة ان تقرأ سورة المزمل 7 مرات وسورة يس 41 مرة وكل مرة تكرر سلام قول من رب رحيم 21 مرة فانة ينفك
والتوكيل هو
قال موسى ما جئتم بة السحر ان الله سيبطلة ان الله لا يصلح عمل المفسدين
يا الله انى استعين بك واتوجة اليك وارجوا منك ان تبطل سحر فلان فانت بك نستعين وكفى انك حسبنا ووكيلنا
الطريقة المباحة لعلاج المسحور
كثير في هذا العصر تعاطي السحر وإتيان السحرة. فما حكم ذلك وما الطريقة المباحة لعلاج المسحور؟
السحر من أعظم الكبائر الموبقات بل هو من نواقض الإسلام كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ[1]، فأخبر سبحانه في هاتين الآيتين أن الشياطين يعلمون الناس السحر، وأنهم كفروا بذلك، وأن الملكين ما يعلمان من أحد حتى يخبراه أن ما يعلمانه كفر وأنهما فتنة.
وأخبر سبحانه أن متعلمي السحر يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم، وأنهم ليس لهم عند الله من خلاق في الآخرة، والمعنى ليس لهم حظ ولا نصيب من الخير في الآخرة.
وبين سبحانه أن السحرة يفرقون بين المرء وزوجه بهذا السحر، وأنهم لا يضرون أحدا إلا بإذن الله. والمراد بذلك إذنه الكوني القدري لا إذنه الشرعي؛ لأن جميع ما يقع في الوجود يكون بإذنه القدري، ولا يقع في ملكه مالا يريده كونا وقدرا، وبين سبحانه أن السحر ضد الإيمان والتقوى.
وبهذا كله يعلم أن السحر كفر وضلال وردة عن الإسلام إذا كان من فعله يدعي الإسلام، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات قلنا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)) فبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح: أن الشرك والسحر من السبع الموبقات أي المهلكات. والشرك أعظمها؛ لأنه أعظم الذنوب والسحر من جملته ولهذا قرنه الرسول صلى الله عليه وسلم به؛ لأن السحرة لا يتوصلون إلى السحر إلا بعبادة الشياطين والتقرب إليهم بما يحبون من الدعاء والذبح والنذر والاستعانة وغير ذلك.
روى النسائي رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك ومن تعلق شيئا وكل إليه))، وهذا يفسر قوله تعالى في سورة الفلق: وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ[2]، قال أهل التفسير: إنهن الساحرات اللاتي يعقدن العقد وينفثن فيها بكلمات شركية يتقربون بها إلى الشياطين لتنفيذ مرادهم في إيذاء الناس وظلمهم.
وقد اختلف العلماء في حكم الساحر هل يستتاب وتقبل توبته أم يقتل بكل حال ولا يستتاب إذا ثبت عليه السحر؟ والقول الثاني هو الصواب، لأن بقاءه مضر بالمجتمع الإسلامي والغالب عليه عدم الصدق في التوبة، ولأن في بقائه خطرا كبيرا على المسلمين. واحتج أصحاب هذا القول على ما قالوه: بأن عمر رضي الله عنه أمر بقتل السحرة ولم يستتبهم وهو ثاني الخلفاء الراشدين الذين أمر الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع سنتهم، واحتجوا أيضا بما رواه الترمذي رحمه الله عن جندب بن عبد الله البجلي أو عن جندب الخير الأزدي مرفوعا وموقوفا: ((حد الساحر ضربه بالسيف))، وقد ضبطه بعض الرواة بالتاء فقال: ((حد الساحر ضربة بالسيف)) والصحيح عند العلماء وقفه على جندب.
وصح عن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها: أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت من غير استتابة. قال الإمام أحمد رحمه الله: ثبت ذلك - يعني قتل الساحر - من غير استتابة عن ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني بذلك: عمر وجندبا وحفصة.
وبما ذكرنا يعلم أنه لا يجوز إتيان السحرة وسؤالهم عن شيء ولا تصديقهم كما لا يجوز إتيان العرافين والكهنة، وأن الواجب قتل الساحر متى ثبت تعاطيه السحر بإقراره أو بالبينة الشرعية من غير استتابة.
أما العلاج للسحر فيعالج بالرقى الشرعية والأدوية النافعة المباحة. ومن أنفع العلاج علاج المسحور بقراءة الفاتحة عليه مع النفث، وآية الكرسي، وآيات السحر في: الأعراف، ويونس، وطه، وبقراءة: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس. ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ثلاث مرات مع الدعاء الصحيح المشهور الذي كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم لعلاج المرضى وهو: ((اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)) ويكرر ذلك ثلاثا.
ويدعو أيضا بالرقية التي رقى بها جبرائيل النبي صلى الله عليه وسلم وهي: ((بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك)) ويكررها ثلاثا، وهذه الرقية من أنفع العلاج بإذن الله سبحانه.
ومن العلاج أيضا إتلاف الشيء الذي يظن أنه عمل فيه السحر من صوف أو خيوط معقدة أو غير ذلك مما يظن أنه سبب السحر، مع العناية من المسحور بالتعوذات الشرعية ومنها التعوذ: (بكلمات الله التامات من شر ما خلق) ثلاث مرات صباحا ومساء وقراءة السور الثلاث المتقدمة بعد الصبح والمغرب ثلاث مرات وقراءة آية الكرسي بعد الصلاة وعند النوم. ويستحب أن يقول صباحا ومساء: ((بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم))، ثلاث مرات، لصحة ذلك كله عن النبي صلى الله عليه وسلم، مع حسن الظن بالله والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأنه هو الذي يشفي المريض إذا شاء، وإنما التعوذات والأدوية أسباب والله سبحانه هو الشافي، فيعتمد على الله سبحانه وحده دون الأسباب ولكن يعتقد أنها أسباب إن شاء الله نفع بها، وإن شاء سلبها المنفعة، لما له سبحانه من الحكمة البالغة في كل شيء وهو سبحانه على كل شيء قدير، وبكل شيء عليم لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع ولا راد لما قضى، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهو سبحانه ولي التوفيق.
مـاهـي أعـراض الحـسـد والعــيـن .. ؟
أحب ان أؤكد أن هذه الإعراض لا يؤكد الإصابة وجود علامة او علامتين فقط حتى نبتعد عن الوهم والوسوسة ، وانه لابد عرض الإنسان نفسه على راقي شرعي اذا اجتمعت عدة علامات ولم تكن لها علاقة مع مرض عضوي لم يستطع الطب علاجه .
وأيضا أؤكد على ان هذه الأعراض تكون قد استجدت فى حياة الإنسان ولم تكن موجود من قبل حتى لا نخلط بين الأعراض وطبيعة الإنسان العادية .
- أمراض لا يعرف الطب سببا لها خصوصا الأمراض الجلدية والباطنية والنفسية .
- كثرة التثاؤب في الصلاة وعند استماع أو قراءة القرآن .
- الم يبدأ من جوف العين والصدغ .
- الإحساس بحرارة فى العين كالبوخ يخرج منها .
- كثرة الصداع .
- خمول وكسل لم تكن من قبل .
- ضعف الشهية للأكل .
- قلة النوم
- رؤية أحلام كعين او هناك من ينظر اليك سواء رجل او امرأة مع التكرار .
- الشعور بالضيق - والرغبة في البكاء بدون سبب بل والبكاء من شدة الضيقة في الصدر .
- ثقل وتنميل " خدر " فى الكتف واليدين .
- ظهور بقع حمراء زرقاء خضراء من دون سبب تغيب وتعود فى اليد او الأرجل .
- ظهور حبوب او دمامل تختفى وتعود .
- وجود السفعة " بقعة من السواد الخفيف في الوجه وخاصة على أعلى الخد " تختفى وتعود .
- حرارة في الجسم ولو كان الطقس بارداً أو العكس .
- ألم أسفل الظهر وللنساء بدون سبب الم " الدورة الشهرية "
- الحزن والكاءابة والصمت وكراهية الاجتماعات والنفور من الناس وحب الخلوة .
- الانفعال والعصبية من غير سبب وخاصة عندما يكون أصل طبع الإنسان الهدوء .
- الخوف والنفور من المدرسة " وهذا يحصل كثيرا مع الطلاب ".
- النعاس عند المذاكرة أو قراءة القرآن أو عند الامتحانات .
- النفور من العمل أو فشل وكساد التجارة .
- كره الشخص لعمل أو أمر كان متفوقا فيه او معتاد عليه بدون سبب ظاهر ككره الطالب المجتهد للدراسة فجأة - والمحترف لحرفته .. والزوج زوجته .
- كثرة الخلافات المنزلية فجأة .
واكرر ان بعض هذه الأعراض لها أسباب طبيعية يمكن تفسيرها طبياً او اجتماعياً.. فنبحث اولا عن الأسباب الطبيعية والمعقولة ، إذا لم نجدها مع وجود هذه العلامات فهذا مؤشر قوي على الإصابة
بسم الله الرحمن الرحيم
{وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلاخسارا}
صدق الله العظيم
الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على رسول الله أطيب الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه أجمعين وبعد
إخوتي فى الله
نسأل الله العلي العظيم عن إناس من بائر عانس بنت بكر لم يسبق لها الزواج من قبل بسبب العديد والعديد من الاسباب منها (النصيب من عند الله أولا وأخيرا) وسواء كان سحر تعطيل الزواج او من اى مرض روحاني أخر وإناس من مطلقه تريد الستره والزواج ولم ينعم الله عليها بأي سبب سواء كان وأكثر من الاف السيدات والبنات عانت وتعاني من عدم الزواج ووقف الحال فيه والكثير والكثير من العائلات التي افترقت بعد وقت وتمنت اهلها الرد ولم تفلح وأشخاص بالالاف تريد جلب للحبيب او الحبيبه للخطبه والزواج على سنة الله ورسوله ولم يحصل عليها
وإلي المشكله الأخري التي يعاني منها أكثر الناس فيكون المريض مصاب بمرض لايعرف له طريقه للعلاج العضوي ولا يعرف تحت اى تشخيص طبي ولا يعرف مما هو مريض وعائلات تعاني بوقف الحال و عائلات تعاني من العقم و عدم الانجاب او تاخره
وإلي جزء أخر مهما جدا منكم فالالاف لهم من الطلبات وقضاء الحوائج وحلول للمشاكل التي لا يعرف من اين تأتي اليهم
وأخيرا وليس أخرا بفضل الله تعالى اولا واخيرا من كان منكم مريضا و شافاه الله واعانه وقضا حاجاته وكل متطلباته وجعل انسان من عباده الفقراء المؤمنين ليكون خير سبب وسند لكل من هو مريض او كان طالب لحل مشكله او لقضاء حاجه من فضل القرأن الكريم والسنه النبويه المحمديه
ومعا لنتعرف على ما يقدمه فضيلة الشيخ الروحاني مما انعم الله عليه من خدمات ليقدمها وليطرحها بين ايديكم وبأمر الله تعالى يكون خيـر سند للناس أجمعين
فبأمر الله تعالى نقدم المساعده فى علاجات العديد من الأمراض النفسيه والباطنيه وغيرها من الامراض التى لا تندلع تحت أى تشخيص طبي
.
على سبيل المثال منها :
علاج السحر بالقران الكريم علاج العقم علاج العين الحسد المس اللمسه الارضيه المس الشيطاني علاج جميع انواع الاسحار السفليه الارضيه العلويه حل تاخر الانجاب فك المربوط علاج الامراض المستعصيه علاج الامراض التي لا تعرف مما اصابتك ولم تجد لها اى تحليل او سبب علاج الامراض المستعصيه
ولله الحمد توصلنا لعلاج السرطان القنصر والعديد من الامراض التي لا علاج لها بالطب الجسدي فبالقران الكريم والرقيه الشرعيه لله الحمد اكرمنا الله فى المساعده في العلاجات
- ما هي النظرة الدينية للمس؟
- هل هنالك أنواع من النفوس تتأثر بهذه العملية؟
- كيفية الوقاية من وسوسة الشيطان وألاعيبه؟
وما استفاض من شرحكم المنور...شاكرين لكم....
وما العلم إلا من عند الله العزيز الجبار...
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ رامي حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فإن لك عندنا تهنئتين: فالتهنئة الأولى على هذه الهداية التي قد منَّ الله عليك بها حيث أقبلت على ربك وأقبلت على دينك وأقبلت على تعلم أحكام هذه الشريعة العظيمة، فالحمد لله الذي هداك إليه والذي ردّك إليه ردًّا جميلاً، وقد قال تعالى: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ * فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}. وأيضًا فلتبشر - يا أخي - بقول النبي - صلوات الله وسلامه عليه:
(التائب من الذنب كمن لا ذنب له) رواه الطبراني في المعجم. بقوله - صلى الله عليه وسلم - أيضًا: (كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) رواه الترمذي في سننه.
فهذا فضل عظيم قد منَّ الله عليك به، فإنك بتوبتك هذه قد أخذت بالسبيل الذي يجعلك محبوبًا عند الله جل وعلا: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}.
فالحمد لله الذي منَّ عليك بهذه التوبة، وأيضًا منَّ عليك بهذه البداية العظيمة حيث بدأت بصلاتك والالتزام بها والحرص عليها، وهذا توفيق عظيم من الله جل وعلا، فلابد أن تحرص على هذه الصلاة التي قال الله تعالى فيها: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}.
وأما التهنئة الأخرى فهي هذا السؤال الكريم الذي يدل على أنك تريد أن تتفقه في دينك وتريد أن تطلب العلم النافع الذي يعرفك بالأحكام الشرعية ويجعلك طالب علم تحرص على تحصيل الخير وتطلب العلم من عند أهله، فهذا فضل إلى فضل، ولذلك فإننا نود منك دوام المراسلة إلى الشبكة الإسلامية للتواصل معها في كل ما يجد لك من الشؤون التي تعرض لك، وأيضًا لتطلب العلم النافع بالسؤال، فقد قال تعالى: {فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}، وها هنا لك آباء وإخوان حريصون على خيرك وفضلك ينزلونك منزلة الابن الحبيب ومنزل الأخ العزيز.
ونسأل الله عز وجل أن يثبتك على ا لحق وأن يجعلك من عباد الله الصالحين، ونوصيك وصايا خاصة بغض البصر وبالرفقة الصالحة وبأن تكون حريصًا على طاعة الرحمن لاسيما في هذه الصلوات وخاصة في أدائها في الجماعة في المسجد متى استطعت إلى ذلك سبيلاً.. ولننتقل إذن إلى أسئلتك الكريمة:
فأما عن المسِّ وهو مس الجني للإنسي؛ فهذا أمر قد أشار الله جل وعلا إليه في كتابه العزيز وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم – الإشارة إليه كذلك، فأما الإشارة إليه في كتاب الله فقد قال تعالى: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}. فبيَّن جل وعلا أن آكل الربا يقوم يوم القيامة وكأنه يتخبط من الجنون بسبب ما مسِّ الشيطان، فدل ذلك على أن مس الشيطان أمر قائم، ولو لم يكن قائمًا ومعروفًا لما صحَّ أن يمثل الله تعالى به؛ لأن التمثيل بغير الموجود لا يقرب المعنى إلى الفهم والذهن، وإنما أراد الله جل وعلا أن يقرب لنا حال آكل الربا عندما يقوم، فذكر لنا أمرًا معلومًا وهو تخبط الشيطان للإنسي في هذه الحالة، فدل ذلك على إثباته شرعًا.
وأما إثبات ذلك من جهة النبي - صلى الله عليه وسلم – فقد ثبتت في ذلك آثار عن النبي - صلى الله عليه وسلم – بل ثبت أنه عالج من أصيب بالمس؛ كما أخرجه ابن ماجه في السنن عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه جاءه عثمان بن أبي العاص – رضي الله عنه – وهو غير عثمان بن عفان الخليفة الراشد، فعثمان بن أبي العاص هو أحد الصحابة الكرام – رضوان الله عليهم – فقال: "لما استعملني رسول الله صلى عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي - أي يعرض له الشيطان حتى أصبح يلبس عليه صلاته - فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم: (ابن أبي العاص؟!) فقلت: نعم يا رسول الله. فقال: (ما جاء بك؟) قلت: يا رسول الله؛ عرض لي شيء حتى ما أدري ما أصلي. فقال صلى الله عليه وسلم: (ذاك الشيطان، ادنه) - أي اقترب - فدنوت منه فجلست على صدور قدميه. قال: فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال صلى الله عليه وسلم: (اخرج عدو الله) ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: (الحق بعملك).
قال عثمان بن أبي العاص – رضي الله عنه -: فلعمري ما أحسبه خلطني بعد" وهذا إسناد صحيح ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. ومن ذلك أيضًا ما أخرجه الإمام أحمد في المسند عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه لمم – أي طرف من الجنون - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (أخرج عدو الله أنا رسول الله). قال : فبرأ بإذن لله عز وجل... الحديث.
وهذه بعض الآثار وهنالك غيرها، والمقصود إثبات ذلك من جهة الكتاب والسنة، فدل ذلك على إثبات المس، فإن أردت معرفة كيفيته فحاصله أن الشيطان قد جعل الله جل وعلا له القدرة على أن يرانا ولا نراه؛ قال تعالى: {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ}، وجعل له القدرة أحيانًا وبتقدير من الله وبإذنه أن يتلبس بالإنسي بحيث ينطق على لسانه وبحيث تخالط روحه نفس الإنسان ويدخل فيه بهذا الاعتبار فيصبح يتصرف ويتحرك ويتكلم والمتكلم والمتصرف إنما هو الشيطان الذي تلبس به؛ فهذا هو حقيقة المس وهذا هو عليه جماهير أئمة الإسلام – عليهم جميعًا رحمات الله تعالى السابغة - . فهذا إيضاح جلي لمعنى المسِّ الذي يقع بأبسط عبارة.
وأما عن سؤالك عن النفوس التي تتأثر بهذا الأمر بهذا الأمر فهذا أمر قد يعرض للإنسان، وبتقدير الله جل وعلا، ولكن ليس من شرط ذلك أن يقع للمؤمن خاصة أو للكافر خاصة، بل تارة يقع للمسلم وتارة يقع للكافر وهذا أمر مرده إلى الله جل وعلا، ولكن نود أن نجيبك على سؤالك الأهم وهي كيفية الوقاية من كيد الشيطان ونزغه ومسه؛ فإن أعظم أمر تقوم به في هذا الشأن هو الاعتصام بالله؛ قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}، وقال تعالى: { إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً}. وقال - صلوات الله وسلامه عليه -: (احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده اتجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعت على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رٌفعت الأقلام وجفت الصحف) أخرجه الترمذي في سننه.
فهذا هو الذي ينبغي أن يكون عليه المؤمن وهو قوة الإيمان وثبات اليقين وإذا حافظ على أذكار الصباح وأذكار المساء وقام بتحصين نفسه بذكر الله عز وجل فلا سبيل للشيطان عليه؛ ولذلك قال تعالى: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}، وقال تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ}. فهذا يجعلك تطمئن إلى رحمة الله الواسعة.
وأمر آخر جليل عظيم وهو أن تعلم أن الله جل وعلا قد وكّل ملائكة تحفظ الإنسان، فكما أن هنالك ملائكة عن اليمين والشمال لكتب الحسنات والسيئات فهنالك ملائكة من أمام ومن خلف لحفظ الإنسان؛ قال تعالى: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} أي له ملائكة تعقب بعضها بعضًا تحفظ الإنسان من أمامه ومن وراءه بحفظ الله عز وجل، وبهذا تطمئن إلى أنك في حفظ الله وأنك في رعايته وأن تسير في حصن من الله جل وعلا قد جعله لك، وإذا أخذت بطاعة الرحمن وبذكر الله فلن يصيبك ضر إلا - بإذن الله عز وجل – فتوكل على الله ولا تكثر في التفكير في هذا الأمر وإنما تعلّم علمه وتفهم أمره وتوكل على ربك وستجد أنك - بإذن الله عز وجل – في حفظ ومعونة من الله، ونود أن تعيدي الكتابة إلى الشبكة الإسلامية التي ترحب برسائلك الكريمة مع التكرم بالإشارة إلى رقم هذه الاستشارة.
ونسأل الله عز وجل لكم التوفيق والسداد وأن يشرح صدركم وأن يعيذكم من شر طوارق الليل والنهار إلا طارقًا يطرق بخير يا رحمن.
وبالله التوفيق.
التأثير المذهل لسماع القرآن
إن السماع المتكرر للآيات يعطي الفوائد التالية والمؤكدة:
- زيادة في مناعة الجسم.
- زيادة في القدرة على الإبداع.
- زيادة القدرة على التركيز.
- علاج أمراض مزمنة ومستعصية.
- تغيير ملموس في السلوك والقدرة على التعامل مع الآخرين وكسب ثقتهم.
- الهدوء النفسي وعلاج التوتر العصبي.
- علاج الانفعالات والغضب وسرعة التهور.
- القدرة على اتخاذ القرارات السليمة.
- سوف تنسى أي شيء له علاقة بالخوف أو التردد أو القلق.
- تطوير الشخصية والحصول على شخصية أقوى.
- علاج لكثير من الأمراض العادية مثل التحسس والرشح والزكام والصداع.
- تحسن القدرة على النطق وسرعة الكلام.
- وقاية من أمراض خبيثة كالسرطان وغيره.
- تغير في العادات السيئة مثل الإفراط في الطعام وترك الدخان.
إن سماع القرآن لن يكلفك سوى أن يكون لديك أي وسيلة للاستماع مثل كمبيوتر محمول، أو مسجلة كاسيت، أو فلاش صغير مع سماعات أذن، أو تلفزيون أو راديو، حيث تقوم بالاستماع فقط لأي شيء تصادفه من آيات القرآن.
إن صوت القرآن هو عبارة عن أمواج صوتية لها تردد محدد، وطول موجة محدد، وهذه الأمواج تنشر حقولاً اهتزازية تؤثر على خلايا الدماغ وتحقق إعادة التوازن لها، مما يمنحها مناعة كبيرة في مقاومة الأمراض بما فيها السرطان، إذ أن السرطان ما هو إلا خلل في عمل الخلايا، والتأثير بسماع القرآن على هذه الخلايا يعيد برمجتها من جديد، وكأننا أمام كمبيوتر مليء بالفيروسات ثم قمنا بعملية 'فرمتة' وإدخال برامج جديدة فيصبح أداؤه عاليا، هذا يتعلق ببرامجنا بنا نحن البشر فكيف بالبرامج التي يحملها كلام خالق البشر سبحانه وتعالى؟
ما هو العلاج؟
إن أفضل علاج لجميع الأمراض هو القرآن، وهذا الكلام نتج عن تجربة طويلة، ولكن يمكنني أن أستشهد بكثير من الحالات التي شُفيت بسبب العلاج بالقرآن بعد أن استعصت على الطب. لأن الشيء الذي تؤثر به تلاوة القرآن والاستماع إلى الآيات الكريمة هو أنها تعيد التوازن إلى الخلايا، وتزيد من قدرتها على القيام بعملها الأساسي بشكل ممتاز.
ففي داخل كل خلية نظام اهتزازي أودعه الله لتقوم بعملها، فالخلايا لا تفقه لغة الكلام ولكنها تتعامل بالذبذبات والاهتزازات تماماً مثل جهاز الهاتف الجوال الذي يستقبل الموجات الكهرطيسية ويتعامل معها، ثم يقوم بإرسال موجات أخرى، وهكذا الخلايا في داخل كل خلية جهاز جوال شديد التعقيد، وتصور أخي الحبيب آلاف الملايين من خلايا دماغك تهتز معاً بتناسق لا يمكن لبشر أن يفهمه أو يدركه أو يقلده، ولو اختلت خلية واحدة فقط سيؤدي ذلك إلى خلل في الجسم كله! كل ذلك أعطاه الله لك لتحمده سبحانه وتعالى، فهل نحن نقدر هذه النعمة العظيمة؟
صورة لخلايا الدماغ وتظهر الأجزاء المتضررة باللون الأحمر، هذه المناطق ذات نشاط قليل وطاقة شبه منعدمة وهي تشرف على الموت، ولكن لدى تعريض هذه الخلايا إلى موجات صوتية محددة فإنها تبدأ بالاهتزاز والنشاط.
الآيات القرآنية تحمل الشفاء!
يقول العلماء اليوم وفق أحدث الاكتشافات إن أي مرض لا بد أنه يحدث تغيراً في برمجة الخلايا، فكل خلية تسير وفق برنامج محدد منذ أن خلقها الله وحتى تموت، فإذا حدث خلل نفسي أو فيزيائي، فإن هذا الخلل يسبب فوضى في النظام الاهتزازي للخلية، وبالتالي ينشأ عن ذلك خلل في البرنامج الخلوي. ولعلاج ذلك المرض لا بد من تصحيح هذا البرنامج بأي طريقة ممكنة.
وقد لاحظت اثناء القرآن وجود نظام رقمي دقيق تحمله آيات القرآن، ولكن لغة الأرقام ليست هي الوحيدة التي تحملها الآيات إنما تحمل هذه الآيات أشبه ما يمكن أن نسميه 'برامج أو بيانات' وهذه البيانات تستطيع التعامل مع الخلايا، أي أن القرآن يحوي لغة الخلايا!!
وقد يظن القارئ أن هذا الكلام غير علمي، ولكنني وجدت الكثير من الآيات التي تؤكد أن آيات القرآن تحمل بيانات كثيرة، تماماً مثل موجة الراديو التي هي عبارة عن موجة عادية ولكنهم يحمّلون عليها معلومات وأصوات وموسيقى وغير ذلك.
يقول تعالى: {وَلَوْ أَنَّ قُرْآَنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا}... [الرعد: 31]. الامانه منقول
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ
